Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

Но в то же время возлюби всякое злострадание, и укротятся в тебе страсти. Полюби злострадание, трудности, поскольку все, что ты захочешь сделать, будет казаться тебе трудным. Как другой любит постель, на которой спит, пищу, которую ест, так и ты полюби злострадание. Мы ничем так не угождаем Богу, как этим. Поэтому нужно полюбить страдание. Нас все изнуряет. Заставят нас поработать? Нам будет казаться, что мы изнемогаем под тяжестью работы. Скажут нам послушаться? Это покажется нам невыносимым. Велят нам жить в такой-то келье? Она покажется нам очень низкой. Скажут нам сесть на стул? Нам покажется, что он жесткий. Мы, люди, не находим покоя нигде. Выход в том, чтобы ничего не просить, но полюбить страдания, труд, усилие, борьбу, пот, слезы. Тогда мы увидим, как страсти убегут от нас. И далее авва повторяет свои обычные слова: Постарайся не мерить себя ни в каком деле — и освободишься от рыдания о своих грехах. Сколько раз он уже говорил нам об этом? Он не боится, не стыдится повторять. Постарайся не мерить себя, не исследовать, что ты сделал и чего не сделал, чего достиг и чего не достиг, что приобрел и чего не приобрел, потому что иначе ты впадешь в уныние или поддашься гордости и тогда согрешишь. А если ты шагаешь свободно, если каешься и идешь вперед, если каешься, радуешься, поёшь и не интересуешься ничем мирским, тогда освободишься от рыдания о своих грехах, — тогда ты успокоишься, все твои грехи уйдут, и ты перестанешь рыдать о них. С тобой останется только мир. О стерегайся лжи: она изгоняет из тебя страх Божий. Ложь — это один из самых коварных грехов. Здесь имеется в виду главным образом ложный образ жизни. Иногда мы прячемся от Бога и людей, но обманываем самих себя. Например, я вижу, что мне хочется поговорить. Я тут же маскирую свой грех и говорю, что меня посылает к человеку любовь, что этого требует Бог или что общение необходимо. Это ложь. То же самое может случиться с нашими помыслами. Помысел — это всегда нечто чужеродное. Как глаз не переносит ничего постороннего, так и наш ум не может вмещать ничего постороннего. Если во мне живут помыслы, значит, мой ум ограблен, он не просто осажден, но побежден, так что в меня вошел лукавый. Само то, что во мне есть помыслы, ясно показывает, что я — захваченная, разграбленная и затопленная страна. Но я не соглашаюсь с этим и оправдываю себя тем, что помыслы есть у всех. Что значит помысел? Если погрузить губку в море, она напитывается водой, так и мой ум напитан помыслами, потому что я погружен в бездну лукавого. Для ума человека чистого помысел — это нечто неестественное, но вместо того, чтобы признать свое реальное состояние, я обманываю себя мыслью, что помыслы есть у всех, об этом и книги говорят. Приведем еще пример. У меня не получается молиться. Пробую один, два, три раза — у меня ничего не получается, и тогда я разочаровываюсь, а разочарование — это ложь. Разочарование означает, что Бога нет. Но Бог есть. Но и ложь в обычном понимании этого слова не менее ужасна. В таком случае ложь — это утрата человеческого достоинства, мышления, воли и силы. Ложь показывает, что у человека нет крепости «в суставах», поэтому он не может стоять и падает, то есть ложь обнаруживает полное безволие и бессилие человека. Не открывай перед всеми своих помыслов, чтобы не стать преткновением для ближнего. После того как ты покаешься и начнешь подвизаться, появятся трудности, искушения. Следи за тем, чтобы из желания получить поддержку не начать говорить кому-либо о своих проблемах, помыслах, грехах, потому что тогда ты станешь преткновением для ближнего и причиной его падения, а люди будут тебя презирать. Ηо открывай помыслы своим отцам, чтобы благодать Божия покрыла тебя. Свой помысел, сомнение, маловерие, жалобы открывай только своему старцу, своему отцу. Так ты и себя оградишь — не впадешь в грех, и другому не подашь повода согрешить. Люди, которые открывают свои помыслы и искушения, как правило, стремятся увлечь человека за собой, в то время как ошибочно или притворно полагают, что делают это для того, чтобы им самим стало легче. Никто не должен обращаться за поддержкой к кому-то другому, кроме своего старца, разве только сам старец велит поговорить с кем-то еще. Может быть, кто-то возразит: «А что делать, если из-за моих прошлых грехов я не могу ни молиться, ни читать?» И тогда авва Исаия говорит: Понудь себя к рукоделию, и страх Божии, поселится с тобою. Заставь себя работать, исполнять служение, и ты увидишь, как Бог поселится рядом с тобой. Ты, когда хочешь, смотришь на свои часы, когда хочешь, откладываешь их. Так и твой труд сделает Бога настолько доступным для тебя, что ты сможешь осязать Его, пользоваться Его помощью и даже обнимать Его так же, как ты сжимаешь в ладони свои часы.