Введение в аскетику

В плане своего развития страсти выступают суррогатом Древа добродетелей, насаждаемых Богом. Призвания Божий, обращенные к человеку, имеют свою последовательность и внутреннюю логику; извращённой формою этой логики и выступает порядок восьми главных страстей: чревоугодия, блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия и гордости. Все прочие многочисленные страсти так или иначе соотносятся с этими коренными страстями и имеют с ними родство. Насколько сложна и многообразна в самой себе природа человека, настолько многообразны страсти человека, их варианты, оттенки и комбинации. Повторяясь в главных чертах и закономерностях, страсти в каждом отдельно взятом человеке представляют свою особенную картину греховного поражения. [28] [29] Древо страстей пускает свои корни и вырастает в каждом человеке, принимая тот или иной облик и форму. Оно не набирает в человеке полную силу; греховный изъян лишь частично, в той или иной мере, поражает природу и личность человека. Каждый человек не лишён и добродетелей, особенно член Церкви, в котором Древо добродетелей способно возрасти в своём подлинном виде, совершенстве и полноте. Древо добродетелей есть Сам Христос, Его жизнь. Живя жизнью во Христе, человек обретает в себе заповеданные Богом добродетели и искореняет страсти. Весь путь добродетелей совершается человеком не только линейно и последовательно, но также постоянно и перманентно – человек вновь и вновь способен и призван проходить этот путь, взращивать в себе Древо добра, умножая каждую из добродетелей и постепенно возводя её к совершенству. Так говорит об этом преподобный Иоанн Лествичник: «Малое у великих может быть и не мало; а великое у малых, без сомнения, несовершенно»[30]. Священное Писание о возрастании страстей и добродетелей: «Все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16). «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где ‹…› все и во всем Христос. Итак, облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение ‹…› Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:5-14). «Как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца… И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:21-25, 28-32). Бог «воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев» (Рим. 2:6-8). «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу» (2 Кор. 3:18). Надлежит всем прийти «в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13). «Живущие в доме Твоем… приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе» (Пс. 83:5, 8). Святые отцы о возрастании страстей и добродетелей: