Введение в аскетику

«Ваша воля, наделенная свободой, избирает то, чего хочет, потому что ни Бог, почтивший нас свободой, не принуждает, ни диавол не имеет над нами принудительной власти. По своему решению мы или поступаем хорошо, или грешим» (Иоанн Златоуст, сет. Творения. Т. 9. 1903. С. 639). «Господь не предупреждает нашего желания, чтобы не нарушилась наша свобода; когда же мы изберем, тогда Он подает нам великую помощь» (Иоанн Златоуст, сет. Толкование на послание к Евреям. Беседа 12). «Ты называешься верным потому, что веруешь в Бога, и тебе самому Он верит» (Иоанн Златоуст, сет. Огласительная гомилия – О просвещении. 2:3). «Бог, Всесильный и Непобедимый, помогает тем, которые произволением своим хотят противоборствовать диаволу и делает их победителями зла. А тех, которые не хотят противоборствовать диаволу и бороться с ним, Бог не принуждает, чтобы не разрушить свободной воли разумного естества нашего, которое Он создал по образу Своему, и не низвести нас в чин бессловесных животных» (Симеон Новый Богослов, прп. Слово 26). «Говорят, что всякое желание есть грех и что ничего не надобно просить у Господа, но во всем положиться на волю Его: это совсем противно как разуму и естеству, так и Священному Писанию. Не всякое желание есть грех, но греховное желание действительно есть грех, а без доброго желания как бы человек мог назваться словесным и разумным и где бы его было самовластие? А о прошении Спаситель в Евангелии учит… „Просите и дастся вам“ (Мф. 7:7)» (Макарий Оптинский, прп. Письма к мирским особам. П. 45). «Когда по воскресении Господь явился ученикам Своим, и стал говорить Апостолу Петру, то не укорил его, но благородно спросил: „Любишь ли Меня?“ (Ин. 21, 15). Это ласковое слово отеческой любви Господа учит нас, чтобы и мы также поступали с людьми, когда кто-нибудь нас обидит. В этом и есть благородство Христово, и оно непостижимо человеку, и познается только Духом Святым» (Силуан Афонский, прп.). «В духовном благородстве есть духовное правосудие, и в духовном правосудии есть духовное благородство, или, лучше сказать, благородство и есть духовное правосудие. Поэтому для человека, в котором есть духовное благородство, нет закона: „праведнику закон не лежит“. Такой человек предпочитает быть убитым, чем убить самому… благородство вне логики» (Паисий Святогорец, прп.). Благородство, благородство, чтобы соединиться со Христом, – без этого преуспеяние невозможно. Если бы вы знали, что даёт благородство, вы бы гонялись за ним день и ночь, забыли бы и про сон. Если человек внимательно рассмотрит духовное благородство, то найдёт сокрытое в нём величие Божие!» (Паисий Святогорец, прп.). «Христианин благороден. В чем это выражается?! В том, что Христианин предпочитать терпеть обиды, чем обижать! Как это происходит? – Когда в нас придет добро, любовь, тогда мы забываем о причиненном нам зле. Мы этого зла уже не видим! Здесь сокрыта тайна. Когда зло приходит к нам из демонического мира, вы не можете его избежать, потому что – оно входит в нашу жизнь… Но можно научиться зло не видеть, и оно исчезнет!» (Порфирий Кавсокаливит, прп.). «Не будем молитвой насиловать Бога. Не будем просить у Бога избавить нас от чего-либо, от болезни и тому подобного или разрешить наши проблемы, Но будем просить у Него силы и укрепления, чтобы перенести всё. Как Он с благородством стучит в двери нашей души, так и мы будем благородно просить того, чего желаем. И если Господь не отвечает, будем прекращать просить о том» (Порфирий Кавсокаливит, прп.) Задание 1. Найдите в предлагаемом для чтения тексте ответы на следующие вопросы: 3. Что такое духовное благородство? 4. Какие Вы можете привести примеры деликатного отношения человека к человеку? 5. Позволительно ли для человека ставить Богу условия при обращении к Нему? 6. Что такое уважение? Раскройте духовный смысл этого понятия. 7. Есть ли место юридическим отношениям в общении Бога и человека? Обоснуйте свой ответ. 8. В чём состоит бескорыстие Бога по отношению к человеку? Приведите примеры. 9. По отношению к кому, прежде всего, человеку необходимо проявлять требовательность? 10. Какой характер может носить настойчивость человека по отношению к Богу? 11. О чём должен помнить человек, предлагая Богу (например, в молитве) собственные «рецепты» разрешения жизненных ситуаций? 12. В каких добродетелях проявляет себя уважение к свободе ближнего? 13. В каких случаях человеку позволительно быть требовательным? При каких условиях? 14. К чему приводит умение «слушать Бога»? 15. Почему свобода человека несовершенна? 16. Какие можно привести образы постепенного вызревания свободных отношений человека и Бога? 17. Доверяет ли Бог человеку? Обоснуйте свой ответ. Задание 2. Напишите неб ольшое эссе на тему: «Духовное благородство моих ближних». Введение в аскетикуПриложение: Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Подвизайтесь в духовной жизни просто, кротко, без насилия[96]