Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» стада овец, непрестанно ухаживает за виноградниками, рощами, нивами и садами, так что и продолжения дня недостаточно ему для сих работ; тот – где и когда будет иметь время вспо- мнить о Боге? Когда ему заняться псалмопением? Когда помолиться? Какое время посвя- тить упражнению себя в богомысленном созерцании? А если и найдет возможность изредка делать это между многих дел, то как принесет он Владыке чистое моление, когда мысль его не отрешена от того, о чем имеет он много заботы и попечения? Как наблюдет за движени- ями страстей, чтобы узнать вчерашнюю и сегодняшнюю разность в перемене на лучшее или худшее? Как отыщет сплетения помыслов, которые многообразно одни другими заменяются и самое наблюдение делают трудным? Или не примечаешь, как сокрушают тебя днем дела, а ночью забота о них, время отдыха делая временем мучений? Ибо тогда память, – приводя на мысль, кто нарушил межу, кто причинил вред плодам, кто прекратил водотечи для ороше- ния, кто потравил пастбище, кто делает или сделал другую какую-либо обиду, и о каждом, как он упорствует и спорит, – приводит тем в неистовство раздражительную силу души, воз- буждая ко мщению, не давая времени на сон и покой и тем паче на молитву, которая требует великого безмолвия и долгого свободного времени, доставляющего отчасти и освобождение от всех попечений (2, 142–144). г. О гневе (Ч. 1, 210 и д.) 1. Гнев – неистовая страсть, легко выводит из себя даже имеющих ведение, зверскою делает душу и заставляет уклоняться от (дружелюбного) собеседования. 2. Сильный ветер не колеблет столпа, и душу негневливую не увлечет раздражение. 3. Вода приводится в волнение напором ветров, и раздражительный возмущается без- рассудными помыслами. 4. Гневливый монах – вепрь пустынный; увидел кого-либо и точит зубы. 5. Увеличение тумана сгущает воздух, и движение раздражения огрубляет ум гневли- вого. 6. Набежавшее облако омрачает солнце, а помысл памятозлобия – ум. 7. Лев в зверинце непрестанно потрясает дверные крюки, а раздражительный в келлии перебирает гневливые помыслы. 8. Приятное зрелище – спокойное море, но не приятнее мирного устроения духа. 9. В тихом море играют дельфины, и в мирном устроении духа возникают боголепные помышления. 10. Долготерпеливый монах – тихий источник, всем доставляющий приятное питие; а ум гневливого всегда возмущен и не дает воды жаждущему; если же и дает, то мутную и негодную. 11. У гневливого и глаза мутны и кровавы, и обличают возмущение сердца; а лицо долготерпеливого спокойно, глаза благосклонны и смотрят прямо. 12. Кротость мужа поминается у Бога (Пс. 131, 1), и душа негневливая делается храмом Святого Духа. 13. Христос приклоняет главу в долготерпеливом духе, и умиренный ум бывает оби- телию Святой Троицы. 14. Лисицы живут в душе злопамятной, и звери укрываются в возмущенном сердце. 15. Честный муж избегает срамного пристанища, и Бог – злопамятного сердца. 16. Воду возмущает упавший камень, и сердце мужа – худое слово. 17. Удали гневливые помыслы из души своей и не давай раздражению водворяться в сердце твоем, – и не будешь ты возмущаем во время молитвы. 18. Как дым от тлеющей соломы беспокоит глаза, так и памятозлобие – ум во время молитвы. 126