Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» радость проходит без всякой внешней причины, находя для себя превыспреннего вождя в печали по Богу. 32. Печаль по Богу слезами обновляет душу, вселяет заботливое попечение о прибли- жающейся смерти и Суде, и мало-помалу научает ожидать их с желанием (1, 232). 33. Неисполнившиеся желания произращают печали; а молитвы и благодарения заста- вляют их завянуть. 34. Между гневающимися движется посредствующая печаль. Если тот, кто из них отрезвится первым, востанет от страсти и подаст другому руку извинением, то он прогонит горькую печаль. 35. Печаль бывает болезнию души и тела; душу берет она пленницею, а плоть иссу- шает, оставляя на месте. 36. Печаль рождается от того, что противно (беды, скорби, огорчения): от печали же происходит мрачное расположение духа (как говорится: он не в духе); а от них обоих поро- ждается бессмысленная бранчливость (ворчание на все). 37. Если хочешь подавить печаль с мрачным расположением духа, то обыми благодуш- ную любовь и облекись в радость незлобивую. 38. В скорбях наипаче будь благодарен: потому что чрез них яснее ощущается бла- годать заступления. Так благодарением прогоняя печаль от постигающих тебя скорбей, не омрачишь ты блистательной красоты мужественного благодушия. е. Об унынии (Ч. 1, 215) 1. Уныние есть изнеможение души, а душа в изнеможении, не имея того, что ей свой- ственно по естеству, не устаивает мужественно и против искушений. 2. Что пища для здорового тела, то искушение для мужественной души. 3. Северный ветер питает произрастания, а искушения укрепляют терпеливость души. 4. Безводное облако уносится ветром, а не имеющий терпения ум – духом уныния. 5. Весенняя роса прибавляет роста полевому плоду, а духовное слово возвышает устро- ение души. 6. Дух уныния гонит монаха из жилища его; а кто имеет терпение, тот всегда пребывает в безмолвии. 7. Унылый выставляет в предлог к выходу (вовне) посещение больных, на деле же имеет при сем свою цель. 8. Монах в унынии скор на служение и считает заповедию удовлетворение чрез то сво- его желания. 9. Легкий ветерок наклоняет слабое растение, и мысль о странствовании легко увлекает унылого. 10. Хорошо утвердившееся дерево не преклоняется от напора ветров, и уныние не поражает окрепшие души. 11. Бродящий монах – иссохшая пустынная ветка; не много посидит в келлии, – и опять несется нехотя куда-нибудь. 12. Переносимое с места на место растение не приносит плода, и бродящий монах не приносит плода добродетели. 13. Больной не довольствуется одною пищею, и монах унылый одним делом. 14. Сластолюбцу не довольно одной жены, и монаху в унынии недостаточно одной келлии. 15. Глаз унылого непрестанно обращается на дверь, и мысль его мечтает о посетителях; скрипнула дверь, и он вскакивает; послышался голос, и он выглядывает в окно, и не отходит от него, пока не соскучит. 130