Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» ж. О тщеславии (Ч. 1, 217) 1. Тщеславие есть неразумная страсть и удобно примешивается ко всякому делу добро- детели. 2. Сливается (и делается невидимою) черта, проведенная на воде; и труд добродетели – в душе тщеславной. 3. Бела рука, скрытая в недре, – и скрываемое дело сияет блистательнее света. 4. Плющ обвивается около дерева и когда достигнет вершины, сушит корень; а тще- славие прививается (прирастает) к добродетелям и не отстает от них, пока не отнимет от них всего значения. 5. Гроздь винограда, до земли спустившийся или прилегший к земле, легко загнивает; гибнет и добродетель, ко тщеславию прильнувшая. 6. Тщеславный монах – бесплатный работник, – несет труд, а награды не получит. 7. Дырявый мешок не сохраняет в себе того, что вложено, и тщеславие губит мзду добродетелей. 8. Воздержание тщеславного – дым из печи; и то и другое рассеивается в воздухе. 9. Ветер заметает след человека, и тщеславие (в ничто обращает) милостыню. 10. Камень, как сильно ни брось его, не достигает до неба, – и молитва человекоугод- ника не взойдет на небо. 11. Тщеславие есть подводный камень; если об него ударишься, погубишь груз. 12. Муж благоразумный скрывает сокровище, а благомысленный монах – труды добро- детели. 13. На стогнах молиться советует тщеславие; но воюющий с тщеславием молится в клети своей. 14. Человек безрассудный всенародно объявляет о своем богатстве и многих возбу- ждает к злоумышлению против себя; а ты, идя путем, где есть разбойники, скрывай, что име- ешь, пока не придешь в град мира и там не начнешь безопасно пользоваться своим добром. 15. Добродетель тщеславного – жертва сокрушенная, каковой жертвы не следует при- носить на олтарь Божий (Лев. 22, 22). 16. Уныние расслабляет душевную силу, а тщеславие болезненного делает здоровым, старика более сильным, чем юноша, если только много свидетелей того, что делается: тогда легки и пост, и бдение, и молитва; потому что похвала многих возбуждает усердие. 17. Не предавай трудов за славу человеческую и не отдавай будущей славы за похвалу ничего не стоющую; ибо слава человеческая обращается в прах и молва ее замирает на земле, а слава добродетели пребывает вовеки. Прибавление из других писаний прп. Нила 18. Истинная добродетель не ищет людской похвалы и не услаждается почестию – этою матерью зол (1, 226). 19. Начало почести – человекоугодие, а конец ее – гордость. 20. Домогающийся почестей сам в себе высится и таковой не умеет переносить уни- чижения. 21. Да будет для тебя честию труд в добродетелях, а бесчестием похвала – взысканная (1, 227). 22. Не ищи славы от плоти – ты, возревновавший отрешиться от страстей плоти, но взыскуй лучшего, – и это будет тебе в славу. 132