Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 108. Если при встрече или столкновении с братиями не можешь ты пребыть в неиз- менном расположении духа, то по крайней мере старайся ничем не соблазняться, никого не осуждать, не злословить, не подмечать за словами, делами или движениями брата, – что не принесет тебе пользы, но лучше старайся из всего извлекать себе назидание. 109. Знай, что кто бывает борим каким-либо помыслом, или скорбит от оного, и не исповедует его, тот сам укрепляет его против себя, т. е. подает помыслу сему силу более бороть и мучить его. Если же он исповедует его и станет бороться и сопротивляться помы- слу своему, и делать противное ему, то страсть ослабеет и не будет иметь сил бороть его и наносить ему печали. А потом, мало-помалу, подвизаясь и получая помощь от Бога, он преодолеет и самую страсть. 110. Авва Пимен сказал, что бояться Бога, молиться Богу и делать добро ближнему – суть три главные добродетели. – Бояться Бога поставил он на первом месте потому, что страх Божий предшествует всякой добродетели, ибо начало премудрости страх Господень (Пс. 110, 10), и что страхом Божиим уклоняется всяк от зла (Притч. 15, 27). Молиться Богу ска- зал он потом потому, что человек сам собою не может ни сделать что-либо благое, ни при- обресть добродетели, но во всем нужна ему и помощь Божия при всем его собственном ста- рании, возбуждаемом страхом Божиим. А благотворить ближнему сказал он в конце потому, что это есть дело любви, которая есть верх совершенства христианского (Рим. 13, 10). 111. При бесчувствии души полезно частое чтение Божественного Писания и умили- тельных слов богоносных отцов, памятование о Страшном Суде Божием, об исходе души из тела и об имеющих встретить ее страшных темных силах, с которыми она делала зло в сей маловременной и бедственной жизни. 322