Добротолюбие. Том 1

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I» 67. Если борешься с каким искушением, которое теснит тебя, не ослабевай; но простер- шись пред лицом Бога, скажи: помоги мне, Господи, потому что я немощный не силен выдер- жать эту брань; и Он поможет тебе, если молитва твоя будет исходить от чистого сердца. Если поборовшись преодолеешь, не хвались тем и не полагайся на себя; но больше еще блю- дись, потому что враг не замедлит устроить тебе новую брань, сильнейшую прежней. 68. Когда молишься Богу, не говори: Господи, возьми от меня это и дай мне то; но скажи: Господи, Боже мой, Ты знаешь, что для меня спасительно; помоги мне, и не попусти мне грешить пред Тобою и погибнуть во грехах моих, ибо я грешный – немощен; не предай меня врагам моим, яко к Тебе прибегох; избави меня, Господи, ибо Ты моя крепость и упо- вание мое. – Тебе слава и благодарение вовеки. Аминь. 3. Изречения аввы Исаии 1. Авва Исаия говорил: поелику одинаковые случайности постигают грешных и пра- ведных, то не должно думать, что все, подвергающиеся несчастиям, подвергаются им за какие-либо предшествовавшие грехи. 2. Которые все делают только для себя самих, те работают самолюбию, величайшему из всех зол, от которого рождается отособленность, необщительность, недружелюбность, неправда и нечестие. Не так создан человек, чтоб быть отособлену, но чтоб жить в общении с подобными себе, паче же с Богом Творцом всяческих. Итак, разумному человеку надо быть любообщительным и Боголюбивым, да будет он и Богу любезен. 3. Авва Исаия сказал: от любви к славе человеческой рождается ложь. Кто отвращает ложь смирением, в сердце того возрастает страх Божий. Не люби же славы мира сего, да не удалится от тебя слава Божия. 4. Когда совершая службу свою, совершаешь ее со смиренномудрием, как недостой- ный, то она прията Богом. Если же при этом взойдет на сердце твое гордостная мысль, и ты приимешь ее и, вспомнив об ином спящем и нерадящем, осудишь его в мысли своей, то знай, что тщетен труд твой. 5. Когда и как кто смиренномудр бывает? Когда языка не имеет – сказать кому-либо, что он нерадив, или отвечать обидевшему, очей не имеет – видеть прегрешения другого, слуха не имеет – слышать неполезное для души его, рук не имеет – одолеть кого, и ни на кого не возлагает вину чего-либо, а все на грехи свои. 6. Человек должен прежде всего стяжать веру в Бога и любовь к Нему неизменную; также незлобие, невоздавание злом за зло, притрудную жизнь, смиренномудрие, чистоту, человеколюбие – ко всем любовь и повиновение. 7. Возненавидь все мирское и покой телесный; ибо они сделали тебя врагом Богу. Но как человек, имея врага, ведет с ним брань, так и нам надобно брань вести с телом, чтоб не покоить его. 8. Брат спросил, – что значат слова: да святится имя Твое? Старец ответил: это свой- ственно совершенным; ибо невозможно святиться в нас имени Божию, пока обладают нами страсти. 9. Опять сказал: люби лучше молчать, чем говорить: ибо молчание собирает, а много- глаголание расточает. 10. Великое дело победить тщеславие. Впадший в эту лукавую страсть бывает чужд умиления и ко всем жесток сердцем; а наконец впадает в высокоумие и гордыню, – это край- нее зло, матерь погибели. Держи же втайне дело свое и с болезнию сердечною попекись, чтоб человекоугодия ради не погубить тебе мзды воздержания твоего. Ибо кто творит что напоказ пред людьми, тот лишает себя тем мзды своей, как сказал Господь. 227