Добротолюбие. Том 1

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I» 48. Всякий грех оканчивается запрещенным наслаждением; а всякая добродетель – духовным утешением. И как первый возбуждает (приводит в движение, раздражает) свой- ственников своих, так последняя – сродниц своих. 49. Поношение человеческое причиняет скорбь сердцу, но бывает причиною чистоты для того, кто его переносит. 50. Неведение дает повод и свободу противоречить тому, что полезно, и сделавшись более смелым, умножает возражения (или предложения) зла. 51. Не имея ни в чем недостатка, принимай (посылаемые) скорби, и как долженствую- щий дать отчет, отложи любоимание. 52. Согрешив тайно, не покушайся (и пред Богом) укрыть то – (не думай, что и скрыто то); ибо вся нага и объявлена пред очима Господа, к Немуже нам слово (Евр. 4, 13). 53. Мысленно показывай себя Владыке: человек бо на лице зрит, Бог же на сердце (1 Цар. 16, 7). 54. Ничего не думай и не делай без цели по Богу; ибо бесцельно путешествующий напрасно тратит труд. 55. Грешающему не по нужде трудно бывает каяться; ибо невозможно от правды Божией утаиться. 56. Прискорбный случай разумному подает воспоминание о Боге; того же, кто забывает о Боге, соразмерно с тем огорчает. 57. Да будет тебе учителем такого памятования всякая невольная прискорбность, и никогда не оскудеет у тебя побуждение к покаянию. 58. Забвение само по себе не имеет никакой силы; но держится нашими нерадениями и соразмерно с тем. 59. Не говори: «что же мне делать? Я и не хочу, а оно (забвение) приходит». Это за то, что ты пренебрегал должным, когда помнил о нем. 60. Сделай добро, которое помнишь; тогда откроется тебе и то, о котором не помнишь; и не предавай безрассудно мысли своей забвению. 61. Писание говорит: ад и пагуба явна пред Господом (Притч. 15, 11). Сие говорит оно о сердечном неведении и забвении. 62. Ад есть неведение; ибо тот и другое мрачны. Пагуба же есть забвение; ибо в обоих их пропадает нечто из бывшего. 63. О своих любопытствуй злых делах, а не ближнего, и мысленная рабочая храмина твоя не будет окрадена. 64. Нерадение не вмещает никакого уже посильного добра (не принимается ни за что). Милостыня и молитва возвращают к долгу вознерадевших. 65. Скорбь по Богу есть неотъемлемая принадлежность благочестия; ибо истинная любовь испытывается противностями. 66. Не думай, чтобы ты стяжал добродетель без скорби: такая добродетель ненадежна (не опытна) по причине покоя (твоего, при стяжании ее). 67. Смотри на исход всякой невольной скорби, и найдешь в ней отъятие (очищение) грехов. 68. Многие советы ближнего на пользу (бывают), но для каждого ничего нет пригожее своего решения. 69. Ища врачевания, попекись о совести; и что она говорит тебе, сделай то, и получишь пользу. 70. Тайные (дела) каждого ведает Бог и совесть; и чрез них-то да приемлют они испра- вление. 262