Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» кого со внешним видом согласуется внутреннее настроение и расположение, так что может говорить: я есть именно это, и не изменяюсь. Ей, ей, прошу вас, так мудрствуйте, – и воспри- имите воздержание, безмолвие, стихословие, взаимно друг друга почитание, исповедание, трудолюбие и всякое другое похвальное качество. Таковые черты умножим в себе, – и будет, что принесем добрые плоды. Всякий соревнуй брату в добром и подражай ему без зависти. И – живу Аз, – говорит Господь, – что прославляющих Меня прославлю, – и уготовлю им место упокоения, страну живых, место селения дивна (Пс. 41, 5). Буди вам услышать сие и увидеть свет мира, – и узреть Солнце Правды, и насладиться неизреченною радостию Его: ибо Он весь есть сладость и желание. Помолимся же молитвою, и ревность к ревности приложим, да достигнем дня оного светлого на радость. Блаженна душа, стяжавшая Господа добрым житием своим и благово- лительного благодетеля в Нем возымевшая, ибо Он примет и ее в вечные обители. 196. 1) Поучения говорят о главнейшем деле – спасении души; потому слушать их должно со всем вниманием и желанием. – 2) Иначе внушения их не подействуют на душу; а если и подействуют, то на короткое время; потом совсем улетучиваются. – 3) Будем же и слушать, и хранить, и исполнять; и пожнем благие плоды и здесь и паче в будущем веке. [31/, 32] 1) Слово Божие проповедуемое, если войдет в душу трезвенствующую и бодренно заботящуюся о спасении, тотчас согревает ее и возбуждает к большему и совершеннейшему тщанию об исполнении заповедей; если же войдет в душу, как у меня, спящую, беспечно в зле пребывающую, то остается бесплодным, бездейственно в воздухе разливающимся. Почему, прошу вас, не смотрите на меня ничтожного, но на досточестность поучения цер- ковного, потому что оно предлагает общеполезные напоминания не о чем-либо малом, но о главнейшем деле, – деле нашего спасения. Как спастися нам? Как идти путем Божиим? Как избежать сетей вражиих? Как очистить себя от страстей? Как преуспеть в добродетелях, чтобы чрез то востещи на верх совершенства? Какие и сколькие добрые дела должно сде- лать, чтобы улучить Царствие Небесное? Такие содержа предметы, поучение наше должно быть желательно для вас и чтимо вами. 2) К тому же, и так относясь к нему, едва возможете вы как-нибудь найти в таких бесе- дах наших искомую пользу и получить ее. Ибо есть супостат, противодействующий нам во всем и отвлекающий нас от должного, если не к добру прислушиваемся к его худым внуше- ниям. От сего бывает, что поползновенное на недолжное естество наше не сохраняет поуче- ний в одинаком к ним расположении или дорожении ими. Но выслушав какое-либо назида- тельное сказание или размышление об исходе отсюда вратами смерти в другую жизнь, или о предстании на суд, или о выслушании окончательного решения участи на вечные веки, как воздаяния за всю жизнь, тотчас приходит в сокрушение, воздыхает, плачет и стенает, а потом, лишь пройдет немного времени, как опять все забыто, и оно вместо сокрушения является ожестелым, вместо пролития слез предается смеху, вместо стенания рассеивается, вращая лицом и очами туда и сюда. И остается только взывать с Апостолом: окаянен аз человек: кто мя избавит от тела смерти сея? (Рим. 7, 24). 3) О, не так, братия мои, не так. Но и слушать будем, и сокрушаться, и устремляться на лучшее, и огнь к огню прилагая, воспламенять души свои любовию к Богу и друг к другу, взаимно друг друга возбуждая и поощряя к послушанию, смирению, трудолюбию и ко вся- кому другому доброму деланию ангельского нашего жительства. Теперь мы только сеем и вследствие того трудимся, утомляемся и плачем; но спустя немного станем радоваться, потому что с радостию пожнем посеянное со слезами и сцарствовати начнем Владыке вся- ческих и Богу, если только усердно спостраждем в нашем самоотверженном послушниче- 190