Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 2) Возлюбим же так возлюбившего нас, умрем за умершего за нас, не возвращаясь к плоти и крови, не обольщаясь прельщениями змия, не увлекаясь сластями житейскими и не допуская себя вкусить плода греха, от коего смерть: ибо написано: волею согрешающим нам по приятии разума истины, ктому о гресех не обретается жертва: страшно же некое чаяние суда, и огня ревность поясти хотящаго сопротивныя (Евр. 10, 26, 27). Почему с опасением и благоговением будем работать Господу, с разумом и добрым устроением будем проводить жизнь, с благоразумным терпением будем исполнять возлагаемые на нас служе- ния, в точности держась повеленного не в духовных только, но и в телесных делах, даже до возжигания дров и налития воды. 3) Над всем же сим помнить будем, что нам предлежит неизбежно смерть. – Се и ныне брат наш Евдоким отошел ко Господу. – Если смерть брата не вразумляет нас, то что нако- нец обратит нас? Если таинство смерти не убеждает нас, то что еще может удержать нас от пагубных страстей? Разве неизвестно, что, еще когда говорим и совещаемся о том или другом, внезапно может постигнуть нас страшный час смерти? – час страшный и нестер- пимый для одержимых грехами, для имевших неочищенные покаяньем падения, для живу- щих беспорядочно, бесчинствующих и своенравных, – но сладостный и многожеланный для боголюбивых, благочестивых и добродетельных, благопокорливых и смиренных. Почему прошу и напоминаю вам, братие, приемля к сердцу таковые помышления, будем удаляться от страстей, сколько сил есть, и, любовию объемля Христа, преуспевать в добродетелях, чтоб, совершив так все течение жизни, наследовать Царствие Небесное во Христе Иисусе, Господе нашем. 235. 1) Помянув, как некто, умирая, воззвал: «врасплох застигнут я», и испустил дух, не успев докончить речи своей, – выводит урок: так жить, чтоб всегда готову быть к смерти. – 2) Затем, намекнув, что в общежитии всего удобнее этого достигнуть, – жалеет и живущих в одиночку и хвалит тех, кои живут вдвоем или втроем, но паче тех, кои живут в общежитии. [4, 13] 1) Ныне день воскресный; мне же предлежит говорить вам о смерти. Видите, как часто братия и отцы один за другим отходят от нас. Для нас это ничто иное есть, как напоминание, что и мы скоро перейдем отсюда, прейдем же не в какие-либо земные и тленные места, но в невещественные и вечные обиталища, из которых нет уже возврата тому, кто однажды туда зашел. – Воистину страшна смерть, когда слышишь о ней; но несравненно страшнее она, когда видишь ее очами, как за шесть дней пред сим испытали мы при смерти Халкитского игумена. Мы застали его при последнем издыхании и изумлены были случившимся, как он с нами был и в одно мгновение отшел от нас, предан будучи смерти. Страшное воистину слы- шание и трепетное видение! Еще дыша, блаженный издал такой глас: «упрежден я» (захва- чен врасплох); и с словом сим, потрясши мало головою и рукою, замолк, не успев сказать, что такое было. – Но мы чувствовали, что значило сие изумительное событие. Сие сказал я вам не с тем, чтоб тень некую навесть на почившего; да не будет! – но чтоб себя устрашить и вас воодушевить – позаботиться о том, как бы и нас не застал врасплох последний час, и из гортани нашей не исторглось такое же воззвание в момент исхода; но да будем всегда готовы на час сей и несмущенно сретим его. Ибо написано: уготовихся и не смутихся (Пс. 118, 60). Но этого мы не достигнем, если не будем всегда внимать себе и если не будем крепко хранить то, что делаем доброго, и исправлять покаянием того, в чем погрешаем, всегда так благоустрояя себя, как бы имели тотчас взяты быть на небо. – Ибо кому там должны мы предстать? Не Судии ли всех и Богу, Ему же поклонится всяко колено небесных, земных и 222