Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 314. Брат почил внезапно: отсюда воодушевленное увещание быть готовыми к исходу, и всегда помышляя о нем, пребывать в делах богоугодных. [4, 112] Придите, спасительный завет положим относительно последнего дня, придите, при- миримся с Богом прежде, чем наступит неотложный час смерти: ибо говорится: несть в смерти поминаяй Тебе, во аде же кто исповестся Тебе? (Пс. 6, 6). Не видим разве, как каждый день похищаются братия наши? Не видим, что мы, как овцы, обреченные на закла- ние, ныне живем, а завтра нет нас? Се взят и брат Ливерий, почитие которого сокрушило смиренную душу мою: ибо, как говорят, его нашли в келии внезапно умершим, лежащим на боку, подобно спящему. – Таков его конец! – Каков же будет наш, не знаем, и какою смертию мы умрем, не ведаем: внезапно ли придет, или с каким-либо предуведением? на суше или на море? – Когда будем мы одни, или окружены братиями? Кто уразуме ум Господень, и кто советник Ему бысть, чтобы знать день и час, место и образ кончины нашей? – Страшно воистину определение смерти, и страшно впасть в руки Бога Живого. Посему прошу, будем всегда в подвиге, всегда во внимании, всегда в делах по Богу. Тот-то, говорят, получил боль- шой чин, другой разбогател, другой еще некто царем стал. – И что все это? – Все, как сон, проходит. – Уснуша сном своим, и ничтоже обретоша вси мужие богатства в руках своих (Пс. 74, 6). Всяка слава человеча, яко цвет травный (Ис. 40, 6). Избранники же Божии пре- красную совершили куплю, – и получили чины неотъемлемые. И какие? – Одни апостоль- ский, другие – пророческий, те мученический, эти преподобнический, иные хотя низший сих, но все же спасительный. Имена их в книге живота, неувядаема слава, неизглаголанна радость. Им будем подражать и мы, и всеконечно получим какой-либо из сих чинов: ибо независтна благодать, и всякому желающему предлежит свой дар благий, малому и вели- кому, мудрому и немудрому, старцу и юноше. Если же не будем подражать, то не впустит нас в небесный брачный чертог Домовладыка и затворит пред нами двери его. Горе, говорит Господь, человеку тому, имже Сын Человеческий предается: добро бы было ему, аще не бы родился человек той (Мф. 26, 24). Для всякого ясно, что слово сие относится к предателю; но его справедливо можно отнести и ко всякому предающему собственное спасение свое. Не думаем о явлении великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа? Не помышляем о страш- ном решении, какое изречет неподкупный Судия против всех, стоящих ошуюю? Не предста- вляем огня неугасимого и мук вечных невообразимых? Кто уразумеет сие? Кто разумный есть кормчий, который добре управит себя и спасет душу свою от потопления духами злобы? Мы же, поелику по благодати Христовой избрали тихую и безмятежную жизнь, то еще и еще будем добре совершать плавание свое, еще и еще благодушно переносить все встречаемое, страхом Божиим ограждая каждый член. Да запретится оку любопытно смотреть; ухо да не принимает суетного слышания; языку да не позволится осуждать: ибо оклеветаяй, говорит брат Божий, брата, или осуждаяй брата своего, оклеветает закон, и осуждает закон (Иак. 4, 11); рука пусть работает, потому что кто не хощет делати, ниже да яст, по присуждению апостольскому (2 Фес. 3, 10); ноги пусть правошествуют путем мира; сердце да не уклоня- ется в словесалукавствия, непщевати вины о гресех (Пс. 140, 4); но все да будет у вас бла- гообразно и по чину (1 Кор. 14, 40), чтоб, добре поживши, сподобиться нам благ вечных. 315. 1) Храня веру, преуспевать надо и в доброй жизни; особенно в целомудрии, против коего паче всего воюет среди нас враг. – 2) Начинает он срамными помыслами; потом, раз- жегши похоть, доводит до дела; а далее делает похотливого похожим на чесоточного. – 3) 297