Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов
Кусок 117 из 196
сатану, если будем простирать руки свои в молитве. Если
бы святой Моисей держал прямо свой жезл, не отклоняя его
в обе стороны, то разве могли бы его руки отяжелевать так,
что Аарон и Ор должны были поддерживать их справа и
слева (49).
/Поэтому/ особенно помогает моление /с руками,
распростертыми/ в форме креста. Ибо таким образом мы полунаем
благословение от Бога (50), и, в свою очередь, благословляем
других. И святой Моисей благословил народ в момент
освящения скинии и посвящения его брата в священники, подняв к
небу крестообразно сложенные руки (51).
Но не только в истории спасения Ветхого Завета мы
находим глубоко укорененным этот жест, значение
которого раскрывается полностью лишь в Новом Завете; отцы
полагали, что он таинственным образом запечатлен уже в
самом порядке творения.
Ибо молятся и все ангелы, молится все творение, молятся
домашние и дикие животные (52), и преклоняют колени и,
выходя из своих стойл и логовищ, не напрасно взирают на
небо, подавая голос в соответствии со своими привычками.
Да и птицы, поднявшись утром, устремляются к небу,
простирая вместо рук крылья наподобие креста и издают звуки,
которые кажутся молитвою (53).
Подобным же образом Климент Александрийский
усматривал в направлении оси древнейших языческих
храмов удивительную, не ведомую самим язычникам,
ориентацию людей к истинному «восходу», то есть ко Христу (54).
*
Эта идея «образца» и «исполнения» — глубоко
библейская, как это нам показывают Евангелия. Апостол Павел
усматривал в событиях и личностях Ветхого Завета «образы»
(1уро1), «истинное воплощение» которых осуществил только
Новый Завет. (55). В этом смысле в Моисее, молящемся с
134