Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

крестообразно распростертыми руками и таким трудным стоянием победившем Амалика, отцы усматривали образ Христа, крестом побеждающего духовных «амаликитян», то есть бесов. Это хорошо понимают и сами бесы и потому делают все возможное, чтобы заставить молящегося опустить руки, как рассказывает Евагрий «об одном из святых». «Но святой никогда не ослаблял рук, не завершив обычной молитвы своей» (56). Оба очень хорошо знали, что происходит, когда на молящемся запечатлевается образ Распятого. Авва Лот, посетив авву Иосифа, сказал ему: «Отец мой, по силе моей я совершаю малое молитвенное правило, соблюдая умеренный пост, занимаюсь молитвою, пребываю в размышлении и безмолвии, стараюсь соблюдать чистоту /мыслей/, не принимая греховных помыслов. Что надлежит мне еще сделать?» Старец встал и простер руки к небу: персты его соде- лались подобными десяти возженным светильникам. Он сказал авве Лоту: «Если хочешь, — сказал он, — будь весь как огнь!» (57) Такова «пламенная молитва», как называет ее Евагрий (58) и Иоанн Кассиан (59), что преобразует человека в «ангела» (60), поскольку ангел состоит по большей части из «огня» (61), и освобождает его от всего земного, чтобы сделать его, подобно ангелу, «предстоящим перед Богом» (62). Об Авве Тифое (то есть Сысое) рассказывали, что дух его, если он быстро не опускал рук, стоя на молитве, воспарял к горнему. Поэтому, если случалось, что братья молились вместе с ним, он спешил побыстрее опустить руки, дабы дух его не был восхищен и не пребывал долго /в горнем/ (63). * 135