Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

5. «Поклонитесь Господу в благолепном святилище Его» (Пс. 28, 2) Стояние перед Богом — это выражение глубокого благоговения, которое подобает твари перед лицом Творца. То же внутреннее отношение человек Библии выражал по- другому: поклоняясь, простирался по земле (рго&купет). Ибо перед лицом величия Господа, Творца всего, должна преклониться всякая тварь и «ангелы» (120), и «все цари» (121), и «вся земля» (122). «Поклониться до земли» (123) — это в принципе то, что надлежит совершать лишь перед лицом Бога всемогущего (124) или же в косвенной форме, перед местом, в котором Он «обитает», в «святом храме» (125), «в благолепном святилище» (126), где благочестивый верующий поклоняясь, простирается ниц перед «подножием Его» (127). Но такое поклонение может предназначаться и людям, которых Господь наделил особой духовной властью. Так люди кидались к ногам Иисуса, «лицом к земле», когда прозревали в Нем божественную тайну (128), испрашивали помощи (129) или хотели отблагодарить Его за полученную помощь (130). То же самое позднее происходило и по отношению к апостолам, которые действовали Его силой и Его властью (131). Впоследствии в древней монашеской литературе часто говорится о монахе, который бросался к ногам другого, «творил метание», как это называли. Но здесь этот поклон, выражающий самое глубокое «уничижение», имеет вполне определенный смысл: он заостряет просьбу о прощении Отсюда происходит и слово «метание» (те1апога) — раскаяние, покаяние, обращение, как оно здесь постоянно толкуется. Истинный монах лишь тот, кто всегда готов к такому «уничижению» даже и перед тем, кто причинил ему зло. Тогда становится понятным, почему один отец мог даже утверждать, что именно сатана после грехопадения научил 151