Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

Адама спрятаться, дабы он не мог сотворить метания, когда встретил Бога, и получить от Него прощение (132)... * Как часть молитвенного делания «метания» (ргойгаНо) с библейских времен были неизменным составным элементом духовной жизни как на Востоке, так в течение тысячелетия и на Западе. Брат спросил старца: «хорошо ли творить много метаний?» Старец ответил ему: «Мы знаем, что Бог явился Иисусу, сыну Навина, когда тот пал лицом своим на землю» (133). Как видим, молящийся простирается по земле. «Он пал лицом своим на землю, молясь Богу» (134), как это делал уже Христос в Гефсиманском саду (135). Этот поклон, упомянутый в «Девяти способах молитвы святого Доминика», сохранился вплоть до нашего времени у доминиканцев как выражение смирения одного брата перед другим в форме уета. В Восточной церкви издавна сложилось две различных формы земных поклонов. Большой земной поклон совершается следующим образом: надлежит пасть ниц у подножия Креста так, чтобы колени и голова (собственно лоб) касались земли. При простом же поклоне колени не касаются земли, но только руки и голова, тогда как тело остается как бы парящим в воздухе (136). На Востоке, отмеченном византийским влиянием, вплоть до сегодняшнего дня, наряду с большим земным поклоном, при котором колени, лоб и руки касаются земли, существует малый поясной поклон, так называемая рго- }ипйа латинских монахов, когда только правая рука касается земли. На христианском Востоке не совершается никакой молитвы, ни общинной, ни частной, которая бы не сопровождалась многочисленными земными и поясными покло- 152