Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

не будь безмолвен к слезам моим (3). Слезы сопровождают прежде всего «мольбу» (йёеыз). Так, например, со слезами отец просит об исцелении своего сына (4). Так с плачем грешница без слов просила у Христа прощения (5). И сам Христос «во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение» (6). * Слезы присущи «деятельному способу» молитвы, потому что они суть часть тех трудов, что относятся к «деланию», то есть первой ступени духовной жизни. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию»: Те, чья практика совершается с усилиями, «сеют со слезами». Те же, кто достигает легкости ведения, «пожинают с радостью»... (7) К чему это, столь странно звучащее для современного человека, настойчивое напоминание о необходимости слез? Разве христианин не предназначен прежде всего для радости? Конечно, однако отцы оценивали положение человека гораздо реалистичнее нас. Авва Лонгин имел большое сокрушение во время молитвы и псалмопения. И вот однажды ученик спросил его: «Авва, разве духовное правило таково, что монах всегда должен плакать при совершении своего молитвенного правила?» И старец ответил: «Да, чадо, таково духовное правило, которое в настоящее время Бог требует от нас. Конечно, в начале Бог не сотворил человека для плача, но для радости и ликования, для того, чтобы чистым и безгрешным сердцем человек, подобно ангелам, воздавал Ему славу. Но когда человек впал в грех, ему понадобились слезы. И все те, кто пали, тоже стали нуждаться в слезах, потому что там, где нет греха, там не нужны и слезы» (8). 86