Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 1 3 Глава 13 Помысел тщеславия — наитончайший, и он сопутству­ ет тем, кто легко преуспевает в духовном делании, же­ лая сделать общим достоянием их подвиги и ища славы человеческой (см.: 1 Фес. 2:6). Он заставляет мона­ ха воображать, как кричат изгоняемые из одержимых бесы, как исцеляются женщины и как толпа прикаса­ ется к его одеждам (см.: Мф. 9:20–21); затем прорица­ ет ему священство и массу народа, стоящую у дверей и жаждущую увидеть его (а если он не хочет этого, то его связывают и ведут против его воли). И, возбудив таким образом монаха пустыми надеждами, помысел тщесла­ вия улетает, оставив его на искушения либо бесу гор­ дыни, либо бесу печали, который наводит на монаха по­ мыслы, противоположные прежним надеждам. Бывает, что он передает бесу блуда и святого иерея, попавшего в узы греха. Тщеславие относится к тем страстям, которые «име- ют истоки в людях»1. Оно характерно для «совершен- ных», поскольку бес тщеславия нападает на подвижни- ка после того, как от него отступят все остальные бесы2. Тщеславие предполагает публичность: благо соверша- ется не ради него самого3, а напоказ4, — так, чтобы об этом стало известно окружающим. Под влиянием помысла тщеславия добившийся сла- вы монах начинает предаваться мечтаниям о еще более блистательных достижениях, например о том, чтобы 1 Монах. 35. 2 См.: Монах. 31. 3 Монах. Пролог [3]. 4 M.C. 3. 109 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 109 31.05.2019 16:39