Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и стать священником5. Искушение это было типичным для первых монахов, которые, как правило, не принад- лежали к клиру. Считалось, что монаху следует избегать встреч не только с женщинами, но и с епископами, ибо и те, и другие могут «завладеть» им. Поэтому к приня- тию иерейского сана монахов нередко принуждали си- лой (отсюда и упоминание о «связывании», см. выше). Но, поскольку к священникам относились с особым по- чтением, всегда находились люди, которые во что бы то ни стало стремились получить этот сан. У искусителя много разных уловок. Число иереев в пустыне было крайне незначительным: из восьми священников, живших на Нитрийской горе во време- на Евагрия, богослужение совершал только первый из них6. Этим и пользовался бес тщеславия. Он мог пред- сказать скорую смерть иерея и заронить в ум монаха мысль о том, что нельзя отказываться от высокой чести заменить его, как это делают многие другие7. Обма- нутый видел себя «носящим облачение пастыря и па- сущим [свое] небольшое [словесное] стадо». Далее бес возбуждал в нем мечтания о «даре исцеления» и иных «будущих чудесах», и монах представлял себе «исце- ленных», грезил «о почести от братии» и даже о «при- ношениях», которые ему пришлют не только из Египта, но и из других стран8. Наконец бес обещал ему, что он будет вознесен на небеса9. В этих описаниях нет ниче- го выдуманного: чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить печальную историю, повествующую о паде- 5 Ant. VII, 26. 6 H.L. 7, 5. 7 См.: M.C. 23. 8 См.: M.C. r.l. 28. 9 Ant. VII, 27. 110 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 110 31.05.2019 16:39