Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и «На этих [бесов] не следует обращать внимания, но с трез- венным разумением изобличать их, производящих та- кие [призраки], чтобы ввести души в прелесть и обман» (M.C. r.l. 28). В этой главе Евагрий учит нас «делать противо­ положное» тому, что внушают нам бесы. Какими бы необоримыми ни казались бесовские искушения, сда- ваться ни в коем случае нельзя, ибо отказ от борьбы с ними означал бы уход от неизбежного столкновения с реальностью, нашей собственной реальностью, пости- гаемой путем безжалостного анализа «истинных при- чин нашей печали». О том, к каким уловкам неустанно прибегают бесы, чтобы исказить причины наших злых помыслов и похотей, подробно повествуется в сочине- нии Евагрия «Antirrhètikos». Для успешного отражения бесовских нападений необходимо обладать даром раз- личения духов (diakrisis). «Брань, ведущаяся с различением, сопровождается неис- числимыми искушениями, но в борьбе этой ум обрета- ет великую чистоту, ибо различение не позволяет бесам осме­ивать и порочить душу. Подобно тому как благоразу- мие соотносится с мудростью, так и мысленные представ- ления соотносятся с различением. Именно оно, по слову пророка (см.: Прем. 17:7), отделяет святые помыслы от по- мыслов лукавых, чистые от нечистых, изобличая ковар- ство насмешливых бесов, которые искажают чувственное восприятие и память, дабы ввести в заблуждение душу, устремившуюся к познанию Христа (см.: Флп. 3:10–14)» (Ep. 4, 4). 136 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 136 31.05.2019 16:39