Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 2 3 Глава 23 Не отдавай себя помыслу гнева, мысленно сражаясь с тем, кто тебя обидел. Также не предавай себя и по­ мыслу блуда, мечтая постоянно о наслаждении. Пер­ вый помысел омрачает душу, а второй призывает ее к разжиганию страсти, но оба оскверняют ум твой. А поэтому, если ты во время молитвы рисуешь в сво­ ем воображении призрачные образы, а не приносишь Богу чистую молитву, ты сразу же попадешь под власть беса уныния, который именно при таких состояниях и набрасывается на нас, подобно псу похищая душу, словно оленёнка. Кто из нас не препирался мысленно с обидчиками и не рисовал в своем воображении их лиц? Препиратель- ства эти проистекают из памятозлобия, которое, как мы уже видели1, оказывает пагубное воздействие на молитву. «Потому-то справедливо обвиняет нас и Дух Святой: Седя на брата твоего клеветал еси и на сына матере твоея полагал еси соблазн (Пс. 49:20), отворял дверь помыслам памятозлобия, приводил ум в смятение во время молит- вы, представляя всегда лицо врага своего и даже боготво- ря его. Ибо, конечно, на что взирает ум, молясь, то достой- но того, чтобы признать сие богом» (M.C. 27). Так же пагубно воздействуют на молитву и блудные мечтания: молитва человека, предающего себя помыс- лу блуда, «оскверняется» этим помыслом и не может быть «чистой». Осознание молящимся своей «нечисто- ты» легко повергает его в уныние2. 1 См.: Монах. 11. 2 См.: Монах. 12. 137 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 137 31.05.2019 16:39