Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 3 0 Глава 30 Трудно избежать помысла тщеславия. Ибо то, что ты де­ лаешь для уничтожения его, это же становится для тебя началом других всплесков тщеславия. Ведь не всякому правому помыслу противятся одни лишь бесы, но неко­ торым противостоят и наши пороки, в которых мы уже обвыкли. «Утонченное» коварство беса тщеславия поистине по- разительно1, о чем Евагрий вновь упоминает в данной главе. «Поражаюсь искусностью бесов, когда вижу многоразлич- ные средства, к которым они прибегают. Для возбужде- ния тщеславия они используют и власяницу и шелковое одеяние, и слово и молчание, и сытость и голод, и удале- ние от людей и частые встречи с ними. Неслучайно один из братиев сравнил тщеславие с репейником, который ко- лет повсюду» (Ep. 51, 3, греч. редакция). Коварство присуще не одному только бесу тщеславия. «Иже помыслиша запяти стопы моя. — Хорошо сказано! Ибо часто случается, что бесы не вну- шают нам лукавых помыслов открыто, опасаясь, как бы ум наш тотчас не узрел в них дурного и не оттолкнул их от себя. Помыслы злые они сеют в нашем уме вместе с помыслами, кажущимися добрыми. Подобным образом они поступают с совершенными, с теми, кто освободился от страстей. А нечистым они внушают дурные помыслы открыто, ибо таковые не способны отринуть их либо по причине своих страстей, либо в силу своего неразумия. Так они соблазнили Еву, сказав ей: И вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3:5)» (In Ps. 139, 6γ). 1 См.: Монах. 13. 151 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 151 31.05.2019 16:39