Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 4 0 Наставления Глава 40 Не во всякое время можно исполнять обычное правило, но следует обращать внимание на обстоятельства и ста­ раться наилучшим образом осуществлять доступные ис­ полнению заповеди. Однако следует знать, что эти обсто­ ятельства не остаются неведомыми и для бесов. По­этому, будучи настроены против нас, они препятствуют осущест­ влять возможное, а невозможное принуждают нас де­ лать. Так, больным они мешают благодарить Бога за страдания и быть терпеливыми к ухаживающим за ними; ослабленных склоняют к строгому посту, а отягощен­ ных летами призывают совершать псалмопение стоя. Дух скитского монашества, которым проникнуты со- чинения Евагрия, вовсе не принуждал подвижников подчиняться каким-то общим и обязательным для всех правилам1. Лишь совместная жизнь большого числа людей, подчас в довольно тесном пространстве, как, например, в монастырях Пахомия Великого, привела к появлению писаных уставов2. Евагрий и другие мона- хи Нитрии, Скита и Келлий следовали по стопам святых отцов, черпая знания о духовной жизни из их «выска- зываний» или из рассказов об их подвижнической жиз- ни, служивших путеводной звездой, к которой каждый шел, сообразуясь со своими силами и обстоятельствами (см. ниже, гл. 91–100). Итак, под «обычным правилом» Евагрий понимает личное правило, именуемое на Вос- токе каноном (kanôn). Канон же прежде всего касается воздержания (поста) и молитвы. 1 См.: H.L. 7, 2. 2 H.L. 32, 3. 177 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 177 31.05.2019 16:39