Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 4 1 Глава 41 Когда мы бываем вынуждены на короткое время задер­ живаться в городах и селениях, тогда, общаясь с мир­ скими людьми, мы должны более усердно предаваться воздержанию, дабы ум наш, одебелившись и лишив­ шись вследствие сложившихся обстоятельств обычного своего радения, не совершил бы чего-нибудь нежела­ тельного и не стал беглецом под ударами бесов. Иногда отшельники оставляли на время свои жилища в безлюдных местах и посещали города и деревни, на- пример, для того, чтобы продать свое рукоделие, или по какой-либо иной надобности. Евагрий делал это очень неохотно и даже решительно отказывался от пригла- шений, вынуждавших его покинуть пустыню1. Почему? «Не следует монашествующему часто бывать в городах из страха, как бы душа его не наполнилась многораз- личными представлениями, приходящими извне. Часто молил я Бога о том, чтобы они не возникали в уме моем или чтобы, если возникнут, не задерживались. Ибо ум легко запечатлевает их и склонен приходить в возбужде- ние от бесовских помыслов. В чем разница между тем, кто упражняется в добродетели (praktikos), и тем, кто пре- дается созерцанию (théorètikos)? В том, что для первого препятствием является помысел страстный, а для вто- рого — любой, даже самый простой. Воистину телесные чувства препятствуют духовному разумению. Возможно ли, обретаясь в городе, сохранить ум свободным от всяких представлений? Тебе судить об этом» (Ep. 41, 2–3). Живя «в миру», человек подвергается опасности утонуть в водовороте чувственных «представлений» 1 См.: Ep. 26; 58, 2 и в других текстах. 179 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 179 31.05.2019 16:39