Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 4 8 в нем4. Представления эти бывают не только положи- тельными или нейтральными, но и страстными. Из-за этой подвижности, которая с трудом поддается контролю5, «невозможно нам в нашем человеческом состоянии оградить себя от лукавых помыслов»6. От нас, по словам Евагрия7, зависит лишь то, чтобы они не укоренялись в нас, не возбуждали в нас страсти и, в ко- нечном итоге, не приводили нас к греховным мыслям или поступкам. Поэтому, с полным основанием назы- вая счастливыми тех, кого Господь освободил от грехов- ных поступков, еще более счастливыми он считает тех, кто был избавлен Господом от греховных мыслей8. Ибо только последние способны молиться «истинно». «Желающему истинно молиться дóлжно владычествовать не только над яростной и желательной частями души, но и быть вне всякой страстной мысли» (О молитве. 54). Этот возвышенный идеал не мешает, однако, Ева- грию оставаться реалистом, твердо стоящим на земле. «Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто по­ стоит? — Если бы из-за помыслов греховных, оскверняющих ум, нельзя было приблизиться к ведению Бога, то никто из людей не был бы сочтен достойным этого ведения. Ибо кто может сказать: “я очистил мое сердце, я чист от греха моего”? (Притч. 20:9). Или, по словам Иова (Иов 14:4–5): Кто родится чистым от нечистого? Ни один. Если дни ему определены…» (In Ps. 129, 3β). 4 См.: Ep. 41, 2. 5 См.: M.C. r.l. 25. 6 In Prov. 5, 20 / Géhin. 68. 7 См.: Монах. 6. 8 См.: In Ps. 123, 7γ. 197 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 197 31.05.2019 16:39