Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 49 Нам не было повелено постоянно работать, бодрство­ вать и поститься, но было заповедано непрестанно мо­ литься (см.: 1 Фес. 5:17), потому что те деяния исцеляют страстную часть души, хотя для работы требуется тело, которое по своей немощи не всегда способно к трудам; молитва же делает ум чистым и крепким для борьбы, и ей присуще обращаться к Богу и без этого тела, а так­ же сражаться с бесами за все силы души. Цель духовного делания состоит в том, чтобы стяжать молитву «в духе и истине» (Ин. 4:23), но бесы всячески пытаются воспрепятствовать этому. «Что угодно бесам возбуждать в нас? — Чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, памятозлобие и прочие страсти, дабы ум, одебелившись ими, не мог молиться, как дóлжно (Рим. 8:26). Ибо страсти неразумной части души, начиная властвовать над умом, не позволяют ему двигаться раз- умно» (О молитве. 51). Обычные аскетические средства способны исцелить лишь неразумные начала души — желательное и ярост- ное, которые, для того чтобы действовать, нуждаются в теле как в «инструменте»1. А ум, для того чтобы «мо- литься, как дóлжно», то есть для того, чтобы «осущест- влять то действие, которое ему свойственно»2, будучи по природе своей нетелесным, в теле не нуждается; более того, он «отрешается» от тела и связанных с ним огра- ничений, когда приближается к «пределам молитвы»3. И для победы над бесами, которые препятствуют ему в этом, он прибегает к «непрестанной молитве». 1 См.: Ep. 57, 4; K.G. I, 67. 2 О молитве. 83 и 84. 3 О молитве. 62. 198 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 198 31.05.2019 16:39