Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

I . А в т ор и е г о т в ор е н и е в его родные края, до самой своей кончины он с сердеч- ной благодарностью3 вспоминает своего учителя «в воз- вышеннейшей философии», называя его «устами Хрис­ товыми» и «избранным сосудом»4. Творение «Монах» также красноречиво свидетельствует о восторженном отношении Евагрия к святителю Григорию5. Судя по всему, уже после отъезда Григория с Ева- грием приключается одна «история», которая круто изменяет направление всей его жизни. В блестящего оратора и обаятельного молодого человека страстно влюбляется супруга одного высокопоставленного чи- новника при императорском дворе. Также испытывая к ней влечение, Евагрий пребывает в смятении. Весьма любопытный с психологической точки зрения сон, о ко- тором Евагрий поведает позже своему близкому другу, подсказывает решение: бежать. Это было уже второе бегство, о котором нам известно, но не последнее. * Мы не знаем, почему Евагрий бежал не к Григорию, а в Иерусалим. Как бы то ни было, в Иерусалиме его при- нимает Мелания Старшая, вдова известного вельможи, которая вместе с Руфином основала между 375 и 380 го- дами монастырь на Масличной горе, состоявший из двух обителей — мужской и женской. В вышеупомяну- том сне Евагрий поклялся коренным образом изменить свою жизнь, но, как только опасность миновала его, он позабыл о своем торжественном обете. Как сказали бы сегодня, он «вытеснил» его из своего сознания, что под- тверждается последовавшими за этим событиями. 3 См.: Ep. 21. 4 О вере. I, 3. 5 Монах. Эпилог. 21 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 21 31.05.2019 16:39