Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 63 О признаках бесстрастия Глава 63 Когда ум начинает нерассеянно молиться, тогда вся ду­ ховная брань, ночью и днем, сосредоточивается вокруг яростной части души. Первый признак бесстрастия — это нерассеянная мо- литва1. «Нерассеянная молитва есть высшее мышление ума» (О молитве. 35). В этом состоянии ум осуществляет «то действие, ко- торое ему свойственно»2, а именно — познаëт Бога не- посредственно, созерцая Его. Это то «божест­вен­ное от- влечение», о котором мы говорили выше (см. гл. 62). «Молитва» как созерцание — удел совершенных. Но поскольку ум и яростное начало вместе обитают в «сердце»3, те, кто живет «соответственно уму»4, с осо- бенной силой подвергаются искушениям гнева. Ярост- ное начало души, приведенное в смятение, ослепляет зрящего5. Поэтому Евагрий и увещевает «стариков вла- дычествовать над яростным началом души»6. Горе тем, кто не делает этого. «Все добродетели прокладывают путь умозрителю, но больше всех — негневливость. Ибо соприкоснувшийся с ведением и легко подвигающийся на гнев подобен тому 1 См.: Монах. 69. 2 О молитве. 83. 3 K.G. VI, 84. 4 О молитве. 110. 5 K.G. V, 27. 6 Умозритель. 31. 229 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 229 31.05.2019 16:39