Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

[ П р о лог] В духовной жизни можно выделить три главных эта- па: «практический путь» телесных и душевных подви- гов, совершаемых посредством «соблюдения запо­ве­ дей»44, и созерцание (gnôstiké или théôrètikè), которое, в свою очередь, разделяется на познание творения (physikè) и познание Творца, богословие (théologikè). Первым двум этапам восхождения к Богу Евагрий посвя- тил пространную трилогию, которую он здесь упомина- ет. В трилогию входят настоящее сочинение, «Монах», относящееся к духовному деланию, сочинение «Умо­ зритель», похожим образом описывающее созерцатель- ную жизнь, и шесть книг «Képhalaia Gnostika», каждая из которых состоит из девяноста «главок» (девяноста, а не ста, как можно было бы заключить из сказанного выше Евагрием). В последнем творении рассматрива- ются вопросы, связанные с «естественным ведением», или познанием сотворенной природы. Учение святых отцов, которому следует Евагрий в своей трилогии, он намеренно передает в рамках традиции disciplina arcana («тайного учения»), свой- ственной Библии и древнему христианству. Сразу под- черкнем, что к эзотеризму disciplina arcana не имеет никакого отношения. Эта традиция, которую Евагрий перенял у своего учителя Григория Назианзина, отве- чает требованию справедливости, согласно которому учения следует излагать «соответственно достоинству каждого»45. «Воистину опасно говорить ложь, но в той же мере опасно бывает говорить и правду тем, кто не желает воспринять ее. Ибо не следует давать святыни псам и бросать жем- чуг перед свиньями (ср.: Мф. 7:6)» (In Ps. 118, 11ς bis). 44 Монах. 81. 45 Умозритель. 44. 73 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 73 31.05.2019 16:39