Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Почему опасно, Евагрий здесь не поясняет, но в дру- гом своем тексте он пишет: «Ни духовная сладость, ни телесная не пользует безум­ ному, ибо первую он топчет ногами своими, будучи сви- ньей (см.: Мф. 7:6) и другом наслаждений, а вторая, сла- дость телесная, приводит в возбуждение его плоть» (In Prov. 19, 10 / Géhin. 193). Эта духовная сдержанность, учитывающая способ- ность слушателей к восприятию сокровенного, при- менима не только к спекулятивному богословию46 или тайнам Священного Писания, но и к практическим аспектам духовной жизни47 — этому Евагрий научил- ся у своего наставника в монашеской жизни Макария Александрийского48. Строгость в отношении «неразум- ного разглашения» знаний обусловлена не только забо- той о тех, кто может «преткнуться о них»49, но и следу- ющим соображением: есть вещи, о которых не подобает говорить тем, кто не прошел «пути»; тем же, кто шеству- ет по нему со смирением, они обязательно откроются. Итак, будем помнить о том, что не всякое знание по- стигается посредством чтения книг. Есть знания, усво- ить которые можно только опытным путем. Наши же комментарии — это всего лишь скромное пособие для тех, кого интересует практика духовной жизни. 46 См.: Умозритель. 27. 47 См.: M.C. 16; Ant. IV, 72. 48 См.: М.С. 27. 49 См.: Умозритель. 48. Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 74 31.05.2019 16:39