Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Гл а ва IV ОБ ИСКУССТВЕ ПОСТА Итак, все человеческие бедствия начались из-за еды, точнее говоря из-за того, что нашло выра­ жение в необузданном стремлении к еде, — эгоизма, непослушания Богу, утраты внутрен­ него равновесия. Понимание этого делает ясным, где следует прилагать усилия чело­ веку, несущему на себе печать первородного греха. Сколь бы курьезным это ни казалось, элементарный процесс принятия пищи для подкрепления физических сил представляет собой именно ту сферу, в которой должен тру­ диться над собой каждый из нас — представи­ телей впавшего во грех и изгнанного от лица Божия человечества, с нашей испорченной до самых глубин душой. Цель усилий человека — вернуть утраченную откровенность слова и взгляда пред Лицом Божиим и тем самым восстановить внутреннее равновесие своего существа. Именно эта проблема, а отнюдь не метафизический вопрос о первопричине зла прежде всего решается Священным Писанием и отцами Церкви. Причем как Писание, так и святые отцы отдают предпочтение действию (ргакпкё) перед созерцанием (рЪебгёЫкё) — в том смысле, что истинное ведение возможно только 118