Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Этой равномерности в пище Евагрий при­ дает большое значение. Так, он обращается с увещанием к диаконисе Севере: Не говори: сегодня поем, а завтра не буду есть, — потому что не с благоразумием делаешь это. И бо телу твоему будет нанесен вред и ты будешь страдать от боли в желудке1. То, что здесь имеется в виду под рав­ номерной, сбалансированной, но вме­ сте с тем «сухой» и строгой диетой, зави­ сит сразу от нескольких факторов. Так, умеренное употребление жидкости было нормой для пустынников. В этом отно­ шении Евагрий придерживался совета сво­ его святого наставника — Макария Алек­ сандрийского. Вероятно даже, что Евагрий постился излишне строго, так как после многих лет непрерывной аскезы, за три года до смерти, его постигло заболевание моче­ вых путей (или почек), вследствие чего он вынужден был перейти на более щадя­ щую диету2. Должно быть, уроженцу север­ ных краев было нелегко свыкнуться с обыча­ ями египетских феллахов3. Ученик Евагрия 1 У вещ ан и е к д ев с тв ен н и ц е. 9 (Т в о р е н и я ... С . 138). 2 У к а С. 3 Ф ел лах и (а р а б .) — к р е стья н е-зем л ед ел ьц ы в а р аб ск и х с тр ан а х . И м е е т с я в виду, ч т о ср ед и п у сты н н о ж и тел ей бы л о м н о го пр о сты х л ю д ей к о п тск о го п р о и сх о ж д ен и я (то есть у р о ж ен ц ев Е ги п та) — сре- 136