Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Во-первых, он считался необходимым, чтобы не быть никому в тягость и самому зарабаты­ вать себе на хлеб, вместе с тем избегая уныния, порождаемого бездельем. Во-вторых, подвиж­ ники трудились, чтобы уделить часть сво­ его заработка нуждающимся1, а некоторые из отцов жертвовали в пользу бедных более поло­ вины своего скудного дохода2. Под бедными подразумевались все те, кому не хватало на жизнь по причине болезни, преклонного воз­ раста, неспособности к труду, отсутствия навы­ ков или задатков и т.д., виноваты они были в своем положении или нет. Такого рода социальные вопросы чрезвы­ чайно волнуют наших современников, но нам еще не до конца ясно, что требование справед­ ливости, как и все высшие требования, адре­ совано прежде всего мне самому. Оно не может быть поводом для обвинения в несправедливо­ сти кого-то еще. Эти соображения делают понятным, что пост — это не просто упражнение в аскезе, лишенное метафизических осно­ ваний и преследующее чисто утилитарные цели. Подобным же образом дело обстоит 1 И зо б р а ж е н и е м о н а ш е с к о й ж и зн и . 8 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 595). См. т ак ж е: Д о с т о п а м я т н ы е ск а за н и я . О б авве П и м ен е, 69. 2 Д о с т о п а м я т н ы е с к а за н и я . О б авве П а м в о , 2. 145