Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Кроткая женщина лучше д е в ы г н е в л и в о й и р а з д р а ж и т е л ь н о й '. Несмотря на эту относительную — то есть значимую лишь в определенном отноше­ нии — ценность воздержания, монахи древ­ ности в принципе были вегетарианцами. На христианском Востоке данная установка сохранилась до настоящего времени12, тогда как на Западе ее придерживаются лишь не­ многие монашеские ордена, известные своей строгостью. Вместо этого на Западе возни­ кла своего рода секуляризованная форма вегетарианства, имеющая под собой миро­ воззренческие основания и зачастую отли­ чающаяся ригоризмом, который был чужд древним отцам. Как бы то ни было, отказ от пищи, получаемой через умерщвление, имеет глубокий богословский смысл. Оста­ новимся на символах, в которых этот смысл раскрывается. Священное Писание четко разли­ чает два порядка человеческого бытия и даже всего творения в целом. Данное различие 1 У вещ ан и е к д ев с тв ен н и ц е. 45 (Т в о р е н и я ... С . 140). — К урси в схи - а р х . Г. (Б .). 2 Р азу м еется , м о н аш е ск и й у став р а зр е ш а е т п о с к о р о м н ы м д н я м вк у ш ать я й ц а и ры бу. 164