Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

как такового, — поставил его владыкой над всем животным царством1. Богоподобие23 человека выразилось именно в его царском положении среди богозданной природы; это первоначальное достоинство человека еще будет воспето в восьмом псалме Давидо­ вом. Книга Бытия сообщает нам, как следует понимать это владычество, уподобляющее человека Богу. Такое владычество — отнюдь не тирания:... Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и вся­ кое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам [сие] будет в пищу5. О животных же говорится, что человек был наделен пра­ вом наречь им всем имена4, в чем также про­ явилось его царственное положение в творе­ нии. Отныне они должны были зваться так, как назовет их человек, причем имя означало соответствующее место животного в природе. Особая роль человека выразилась и в том, что он был поселен в райском саду, чтобы возде­ лывать его и хранить его5. Итак, в своем первоначальном состоя­ нии Адам — то есть человек вообще — был 1 См.: Б ы т 1, 26Ь. 2 См.: Б ы т 1, 26а. 3 Б ы т 1, 29. 4 См.: Б ы т 2, 19 и след. 5 С м .: Б ы т 2, 15. 168