Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

«возделывателем и хранителем» сада тво­ рения. П о образу Божию он владычество­ вал над всякой живой тварью, однако кровь животных ему запрещалось проливать, так как кровь содержит в себе жизнь, а ею может распоряжаться только Бог, Источник жизни. Поэтому кровь всегда оставалась под запре­ том и даже позднее, когда человек уже уби­ вал и приносил животных в жертву, кровь причиталась Богу: ее следовало вылить, пре­ дать земле, но не разрешалось никоим обра­ зом употреблять в пищу1. Отсюда и строгая заповедь о пролитии крови убийцы в каче­ стве кары и возмещения за содеянное пре­ ступление2. Таким образом, первый чело­ век совершенно не нуждался в смерти других живых существ — он жил еще всяким словом, исходящим из у ст Божиих. Как и Самому Богу, смерть других существ не требовалась Адаму для поддержания жизни. Поэтому этот пер­ вый, райский порядок бытия еще не знает жертвоприношения, которое становится необ­ ходимым только с появлением греха и нару­ шением этого порядка3. 1 С м.: Л ев 1, 5 и след. 2 См.: Б ы т 9, 6. 3 Глубокие р а зм ы ш л е н и е о см ы сле в е т х о за в е т н о го ж е р т в о п р и н о ш е ­ н и я см. у м и т р о п о л и т а С у р о ж ск о го А н т о н и я { М и т р о п о л и т С урож - ски й А н т о н и й . Б е сед ы о вер е и Ц е р к в и . М ., 1991. О Б о ж ест в ен н о й л и т у р ги и . С . 2 1 7 и след.). — П р и м е ч . пер. 169