Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

недоброжелательство, накопительство, заботы 0 будущем и т.д.: Сребролюбие внушает [мысль] о долгой старости, немощи рук, неспособных уже трудиться, будущем голоде и болезнях, скорбных тяготах бедности и о том, сколь постыдно принимать от других [все] необходимое1. Многочисленные фрагменты, посвященные чревоугодию, затем почти дословно воспроиз­ водятся в главе о сребролюбии. Итак, оказывается, что страсти теснейшим образом переплетены друг с другом, а их скры­ тая сущность наиболее явно обнаруживается в межличностных отношениях. Тогда можно ожидать, что истинный смысл вкушения пищи отчетливее всего проявляется в той же сфере. Во многих аскетических текстах особое вни­ мание уделяется гостеприимству. На Ближнем Востоке, особенно в тех пустынных районах, где не было ни удобных гостиниц, ни лавок, полных товаров, оно имело совсем иное значе­ ние, чем в современном западном обществе, где всего вдоволь. Гость в буквальном смысле зави­ сел от гостеприимства хозяина, в то время как хозяин, принимая любого гостя, стоял перед требованием поделиться с ним последним куском. 1 М он а х . 9 (Т в о р е н и я ... С . 97). 1 87