Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

этой цели, вывести его за пределы самого себя. «Человек себя превосходит», — говорит Паскаль1, и он прав, поскольку человеку требу­ ется постоянно преодолевать себя, чтобы быть человеком. Правда, вполне может оказаться, что в конце концов перед нами все равно встанет вопрос: что же было вначале — курица или яйцо? Однако святые отцы были не книжни­ ками, а прежде всего учителями жизни. Им было важно самим действием войти в дур­ ной круг «проблемы курицы и яйца» и разо­ рвать его. Познание у святых отцов направ­ лено в первую очередь на действие, практику (ргахгз). Лишь из этой практики, из самого прохождения определенного пути, произра­ стает видение ({Ьеопа), освобождающее душу созерцание Того, Кому человек, прежде вся­ кого действия и познания, препоручает себя в экзистенциальном акте веры. Чтобы осмысленно продвигаться по этому пути, требуется особого рода «практическое ведение»2, если человек не хочет быть «подобен сражающемуся в ночи»3. Необходимо точное понимание механизма действия страстей в их различных и часто неожиданных проявлениях, 1 Б л ез П а с к а л ь (1 6 2 3 -1 6 6 2 ) — ф р а н ц у зс к и й м атем ати к и р е л и г и о з­ н ы й м ы сл и тел ь. — П р и м еч . пер. 2 7 2 т Р$ 118, 159. 3 М он ах. 83 (Т в о р е н и я ... С . 109). 27