Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Против помысла души, которая утомлена и пресыщена голодом из-за небольшого количества хлеба и воды, [говори]: И даст вам Господь хлеб печали и воду скорби, и более не приблизятся к тебе обманывающие тебя, ибо глаза твои увидят обманывающих тебя'. Против помысла, который жалуется на обыкновенную пищу и сухой хлеб, [говори]: Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором12. Конечно, можно возразить, что обычный рацион пустынников — сухой хлеб и вода, притом в малых количествах и только одна­ жды в день3, — за долгое время может опроти­ веть любому человеку. Однако, как следует из вышеприведенных опровержений, дело заклю­ чается в другом. Пост — это лишь средство преодоления внутреннего разлада, порож­ даемого ненасытным вожделением. Поэтому голос вожделения воспринимается аскетом всего лишь как обман искусителя, желающего ввести в грех. 1 Апс 1 ,4 2 / И с 30, 20. — П ер . с греч. П . А . Ю н гер о в а . В ц ерк.-слав. пер.: И д а с т Господь в а м х л е б п еч ал и и воду т е с н у ю , и к т о м у не при- б л и ж а т с я к т е б е л ь с т я щ и й т я : як о очи т в о и у з р я т п р е л ь щ а ю щ и х тя. 2 А т I, 24 / П р и т ч 17, 1. 3 О р азл и ч н ы х п о р о ч н ы х п ом ы слах. 25 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 635). 38