Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

прояснить дело. Возможно, наша попытка не совсем соответствует замыслу автора, но мы надеемся, что она принесет пользу современ­ ному читателю. Нам кажется, что таким обра­ зом может лучше выявиться разнообразие искушений, связанных с чревоугодием. Ведь цель и смысл этой небольшой книги в том, чтобы послужить средством на пути самопо­ знания, а кому-то и помочь достичь душевного здоровья. 1. Однообразие пищи Евагрий пишет как монах для других мона­ хов, то есть как аскет для людей подобного же склада. Он придерживался строгого образа жизни, в том числе и в отношении пищи. Все то, о чем мы будем говорить далее, так или иначе связано с «аскезой», то есть с упражне­ нием в духовной борьбе1. Между тем соответ­ ствующие искушения лишь на первый взгляд характерны только для монахов. За каждым из них видны проблемы, не связанные с опре­ деленным жизненным статусом. Именно тут очень показательны искушения против мона­ шества как свободно избранного образа жизни. В частности, речь идет об однообразии и ограниченности в пище: 1 А$ке$1$ — упражнение (г р е ч .). Ъ7