Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Эти жадные мысли преследуют бедного монаха даже во сне, навевая ему образы давно исчезнувших наслаждений: Когда в ночных сновидениях бесы ведут брань с желательным началом [души], то они являют нам [, а мы воспринимаем] встречи с [нашими прежними] знакомыми, пиры у сродников, хороводы женщин и другие подобные [вещи], приносящие наслаждения. Тогда эта часть нашей [души] заболевает и в ней начинает преобладать страсть1. Итак, здесь мы имеем дело с совершенно не приукрашенными соблазнами гурманства, то есть той социализированной формы чревоуго­ дия, когда оно представляет собой совместно совершаемый культ пищи. Конечно, вместо собственных помыслов кому-то могут докучать и жалостливые друзья... Евагриевы опровер­ жения показывают, насколько лживы и гнусны эти внушения. 4. Слишком трудно Если, несмотря ни на что, человеку удалось через какое-то время утвердиться на избран­ ном пути и отказаться от обильной и разно­ образной пищи, тотчас появляются всевозмож­ ные сомнения. Сначала они внушают нам, что 1 М онах. 54 (Т в о р е н и я ... С . 105). 42