Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Как видно, за этими помыслами стоит здра­ вый человеческий рассудок. Однако мы скоро поймем, что внушаемые им страхи — не что иное, как мнимые отговорки. Ибо смысл поста заключается отнюдь не в том, чтобы причинить телу вред. Скорее пост представляет собой лекарство: если применять его правильно и в разумных дозах, то есть соответственно силам и потребностям каждого человека, то оно должно как раз предохранить душу и тело от вреда и излечить болезни. Сегодня огром­ ное число людей — в богатых странах больше, чем когда-либо, — причиняют себе вред нера­ зумным питанием, и вряд ли многие доводят себя до истощения постом. Итак, часто возникающий и весьма поверх­ ностный довод, что аскеза в пище вредна, легко опровергнуть. Однако более серьезным явля­ ется другой довод, часто связанный с пер­ вым, а именно — что аскеза в пище по сути бесполезна. Против помысла, который говорит мне: не мучь себя частым постом, он не принесет тебе пользы и не очистит твой ум, [говори]: Сей сотвори умывалницу медяну и стояло ея медяно из зерцал постниц, яже постишася у дверий скинии свидения, в оньже день постави ю'. ' А м I, 2 / И с х 38, 8. — В с и н о д , п ер . и н аче: И сд елал у м ы в а л ь н и к и з м ед и и под н ож и е его из м ед и с и зя щ н ы м и и зо б р аж е н и я м и , у к р а ш а ю ­ щ и м и вход скин ии со б р ан и я . 45