Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

искушению. Оно должно осуществляться свободно, по мере того как человек снова и снова принимает решение следовать запове­ дям Творца и отвращается от вражеских вну­ шений. Решение следовать или не следовать Божиему Слову свершается в глубине нашего сердца и для нас самих непостижимо в пол­ ной мере. Собственно говоря, искушения лишь вскрывают эту нашу внутреннюю пред­ расположенность, не всегда подотчетную нам самим. Многие страсти сокрыты в душах наших и, будучи незаметны, проявляются во время тяжких искушений. Поэтому должно со всяким хранением блюсти сердце1, дабы, когда обнаружится та вещь, к которой мы [некогда] имели страсть, не быть нам уловленными бесами и не совершать чего-либо мерзкого пред Богом*2. Итак, искушения имеют в нашей жизни вполне положительное значение: они не только заставляют просить помощи у Бога, что само по себе благое дело3, но и разоблачают глубины нашей собственной души. ' С м.: П р и т ч 4, 23. 2 У м озри тел ьн ы е главы . V I, 52 (Т в о р е н и я ... С . 122). 3 С м.: Е р 1 ,5 . 87