Тоска, уныние, депрессия

Когда ум освобождается от омрачавших его страстей1и когда «свет его очей» не замут­ нен, в «состоянии молитвы»2 он лицезреет не только сияние своей собственной красоты, он созерцает свет3 «по образу Божию» — по­ скольку «Бог есть свет»4— но созерцает и само сияние света Пресвятой Троицы, которое осе­ няет его5 и с которым он смешивается6. И уже невозможно различить или разделить эти два «света»7. Действительно, по своей природе ум призван стать «скинией Бога»8, местом при­ сутствия сияющей славы единого и троичного Божества. Это состояние таинственной «просветлен­ ности» Евагрий называет «молитвой» в истин­ ном значении слова. Только познавший его на опыте может говорить об этом. Подобно тому как не то же самое для нас видеть свет и говорить о свете, точно так же не одно и то же видеть Бога и нечто понять о Боге9. 1 Kephalaia Gnostika V, 15; Centurien Suppl. 52. 2 Cf. G. Bunge. Das Geistgebet... Ch. V: Der «Zustand des Gebetes». 3 Centurien Suppl. 50. 4 1 Ин 5,1; Kephalaia Gnostika I, 35. 5 Centurien Suppl. 53. 6 Kephalaia Gnostika II, 29. 7 Antirrheticus VI, 16. 8 Skemmata 34. 9 Kephalaia Gnostika V, 26. 164