Тоска, уныние, депрессия

При этом «молитва», «созерцание» (tbeoria) и «познание» (gnosis) Бога, богомудрие, обра­ зуют единое целое. Речь идет о совершенней­ шей, глубочайшей сопричастности, которая возможна только между личностями^ «познав­ шими» друг друга. Вот почему единство трех Божественных ипостасей Пресвятой Троицы служит иконой, «образцом» этого мистическо­ го единения, чистейшей благодати между Бо­ гом и Его творением1. Если уныние и его приспешники, печаль и гнев, разрушают это состояние, становится понятным категорическое утверждение Еваг- рия: Молитва есть защита от печали и уныния2. Н о этому негативному определению противо­ полагается другое, положительное: Молитва есть плод радости и благодарения3. Когда ум твой, [возжигаемый] пылкой любовью к Богу, постепенно отрешается от плоти и отвращается от всех мыслей, исходящих от чувства, памяти и темперамента, и в то же время становится 1 Cf. G. Bunge. Mysterium Unitatis. Der Gedanke der Einheit von Schopfer und Geschopf in der evagrianischen Mystik / / Freiburger Zeitschr. fur Phil, und Theol. 1989. № 36. P. 449-469. 2 De Oratione 16. 3 De Oratione 15.