Тоска, уныние, депрессия

тоже говорит как о ненасытном1. Однако эта ненасытность совершенно иной природы. Она не связана с бренностью того, что вожделенно и что никогда не в состоянии утолить жажду сердца, а объясняется ограниченностью самого человеческого существа перед лицом Бога. Так, Евагрий пишет: Существует единое желание, благое и вечное, — желание подлинного познания; и говорят, что оно неотделимо от ума»2. Это желание присуще уму и устремляется к Богу — Fecisti nos ad Те, Domine — оно о б ­ ретает удовлетворение и блаженство именно в той неудовлетворимости, которая происхо­ дит от безмерности Самого Бога. И парадок­ сальным образом Евагрий говорит: «В единстве (Бога и сотворенного ума)... царствует неизреченный мир, и лишь голые умы вечно насыщаются этой ненасытностью»3... Этот «неизреченный мир» напоминает собой «мирное состояние и неизреченную радость», которые воцаряются в душе после победонос­ ной брани с унынием. 1 Centurien Suppl. 53. 2 Kephalaia Gnostika IV, 50. 3 Kephalaia Gnostika 1,65. 176