Тоска, уныние, депрессия

никто не может следовать за Ним, если не «воз­ ненавидит» отца, мать, братьев и т.д.1 Н о здесь же у Евагрия тонкое наблюдение, что эти по­ мыслы отличаются необычайной настойчи­ востью. И бо нет ничего прочнее уз кровного родства. Однако при этом Евагрий отнюдь не склонен к детерминизму. Человек может гос­ подствовать и над своими естественными по­ мыслами, и над теми, что происходят от его слабоволия, и еще в большей степени — над бесовскими внушениями. Бесовскому помыслу противостоят три помысла, которые его пресекают, когда тот задерживается в нашем уме. Первый из них втайне внушаем святыми Ангелами. Второй происходит от нашей воли, которая склоняется к тому, что подобает. Третий происходит от самой человеческой природы, благодаря которой даже язычники любят своих детей и почитают своих родителей2. Таким образом, наши «помыслы» не представ­ ляют собой сложных сущностей. Основопола­ гающим для Евагрия остается то, что природа добра и остается таковой3; но это свойство может быть отнято различными путями. Бесы могут исказить не только наши естественные 1 Epistula 55, 3. 2 Epistula 18,1 3 Epistula 18, 2. 54