Тоска, уныние, депрессия

От нас не зависит то, чтобы все эти помыслы досаждали или, наоборот, не тревожили нас; однако от нас зависит то, чтобы они задерживались или, наоборот, не задерживались в нас, чтобы они приводили или не приводили в движение страсти1. И лишь добровольное согласие самого челове­ ка, который попустительствует злу, превращает помысел в страсть и в грех. Искушением монаха является помысел, который, поднимаясь через страстную часть души, омрачает ум2. Грехом монаха является согласие на оправдываемое [умом] наслаждение, [которое предлагает] помысел3. Механизм, который приводит в движение страсти, не так легко объяснить: страсти раз­ жигаются теми представлениями, которые запечатлелись в нашем уме, или же наоборот?4 Поскольку всякое желание происходит от чув­ ственно воспринимаемых впечатлений5, возни­ кающих от соприкосновения с миром вещей6, Евагрий склоняется к первому: обычно чувства 1 Praktikos 6. 2 Praktikos 74. 3 Praktikos 75. 4 Praktikos 37. 5 Praktikos 4. 6 Mai. cog. 2. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 163-164. 59