Тоска, уныние, депрессия

«совершенных», «преуспевших», в то время как уныние бывает следствием как грубых, так и тонких страстей. Тщеславие и гордыня не­ пременно возвращают ум к самым низменным страстям: так, тщеславие приводит к гордыне или к печали, иногда даже к блуду1, гордыня, в свою очередь, ввергает в гнев и печаль, а ино­ гда ведет к полному расстройству ума2. Из пе­ чали и гнева, как мы увидим, рождается уны­ ние. П оэтому необходимо хорошо понять ме­ ханизм действия помыслов, если мы не хотим стать игрушкой в руках собственных прихотей. Лишь посредством сурового самонаблюдения, укорененного в молитве, стяжается дар раз­ личения духов3. В одном из своих посланий4 Евагрий признается, что это отнюдь не лег­ ко. В том, что касается эмпирического позна­ ния, не следует ожидать от Евагрия стройной и логически безупречной системы. Его произ­ ведения охватывают временной промежуток в 14 лет, поэтому совершенно очевидно, что его познание сокровенных движений человече­ ской души непрерывно углублялось. Посколь­ ку он сам не сформулировал законченного из­ ложения своих взглядов в области психологии, 1 Praktikos 13. 2 Praktikos 14. 3 Praktikos 50. 4 Epistula 4,1. 69