Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

Мы вошли в период постной Триоди. Давайте оставим за ее пределами свое «я», насколько это возможно. Наши мысли, знания, переживания, поступки — все это ложь. Но есть истина, которую на опыте прожило неисчислимое множество святых — и на них мы не смеем даже взглянуть, святых, пребывающих ныне на небесах, а равно тех святых, что живут рядом с нами, а мы их даже не замечаем. Пусть этот период церковного года станет временем плача каждого из нас перед нашим ближним, а в особенности перед святыми; временем нашего моления, нашей усердной, долгой мольбы. Будем умолять долго, вновь и вновь, будем просить наших братьев: «Плачьте обо мне, стану плакать и я о вас, — быть может, мы чего-то и достигнем». Богослужебные тексты Триоди великолепно подходят для того, чтобы привести нас к покаянию. Слово девятое. Наставления отрекшимся от мира Если ты предался Богу, чтобы принести покаяние, не допусти, чтобы помысел заставлял тебя скорбеть из-за прежних грехов, как будто они не прощаются тебе, и вместе с тем не пренебрегай заповедями Божиими, ибо иначе Бог не простит тебе и прежних грехов. Если ты уже вступил на путь покаяния, который мы описали в предыдущих главах, если ты оставил свои грехи и внутри тебя не движутся страсти, то тебе грозит опасность от помысла, который будет напоминать тебе о твоих прежних грехах, чтобы ввергнуть тебя в скорбь. Смотри не позволяй ему этого. Авва Исаия снова со всех сторон освещает борьбу кающегося человека, потому что знает все спосо- бы, которыми сатана искушает человека и сокрушает даже самые неприступные стены. Известно, что грех не имеет сущности, это нечто, не имеющее ипостаси, отсутствие добра. Если я грешу, это означает, что мне недостает Бога, света, Святого святых. Грех — это отсутствие славы и святости Божией. И оно естественным образом проявляется в том, что происходит во всем моем существе: теле, душе, духе и разуме. Когда солнце скрывается, становится холодно и темно, однако когда его лучи падают прямо на меня, то обжигают и слепят глаза, — значит, все зависит от того, светит солнце или нет, и от того, какое действие оно оказывает. То же самое происходит и в моих отношениях с Богом: все зависит от того, существует ли для меня Бог, плохо мне или хорошо от Его существования. «Грех есть беззаконие», — говорит евангелист Иоанн. Когда я грешу, я виновен, потому что не имею и не вижу Бога, потому что Его слава не наполняет меня. Но с того момента, как я покаялся, покаяние вводит в мою жизнь Бога, сохраняющего меня от всякого зла. Значит, в сердце человека, который покаялся и отрекся сатаны и всего его воинства, нет места никакой скорби, никакому огорчению, никакой печали. И потому, когда помысел напоминает тебе о твоих грехах и беспокоит тебя, тогда, говорит авва Исаия, хотя грехи твои — это нечто несуществующее, твоя скорбь становится новым грехом. Теперь злом для тебя является скорбь, а не грех, не имеющий ипостаси. Сатана, дающий тебе ложный совет, как некогда Адаму и Еве, скрывает от тебя этот новый грех и убеждает скорбеть о том, что ты совершил множество грехов и огорчил Бога. Это западня, в которую попадают почти все люди. Так происходит с тобой потому, что скорбь — это проявление твоего падшего «я», воскрешение ветхого человека, это твоя гордость, эгоизм, который ты было похоронил благодаря своему познанию воли Божией, но который все же стремится выжить в тебе. Скорбь, огорчение из-за того, что ты сделал прежде, — это твой самый большой грех: как будто ты хватаешь упавшего идола, ставишь его на место и вновь покланяешься ему. Твое покаяние разорвало рукописание твоих грехов, но ты своей скорбью делаешь напрасным это раздрание, снова разыскиваешь и соединяешь клочки, снова предъявляешь Богу грехи, которые Он уже покрыл. Будь уверен: ты снова впадешь в те же согрешения. Итак, прежде всего следи за тем, чтобы не чувствовать никакой скорби из-за своих грехов, потому что такая скорбь — это возвращение к ветхому человеку, упоение своими прежними грехами. Таким образом, ты теряешь то, что уже приобрел. Не пренебрегай заповедями Божиими, ибо иначе Бог не простит тебе и прежних грехов. Во-вторых, если ты хочешь, чтобы Бог простил тебе грехи, смотри не пренебрегай заповедями Божиими, а также радостью о своем покаянии и тем, что ты уже сейчас живешь во свете. И затем авва обращается к некоторым, с человеческой точки зрения, мелочам, которые, впрочем, имеют огромное значение для жизни в общежительном монастыре и, мы бы сказали, для жизни всякого человека, поэтому авва и требует соблюдать их даже до смерти. Вот что соблюдай даже до смерти и не пренебрегай этим: не ешь с женщиной, не имей дружбы с юными, не ложись спать с кем-либо на одной подстилке, если ты молод, кроме своего брата или аввы, но и то со страхом, а не с небрежением. Когда одеваешься, не давай свободы своим глазам. Первое — не ешь с женщиной; второе — не имей дружбы с юными; и третье — не спи с юным на одной подстилке.